May 17th

Tercios Españoles

By Honório Vital





Bah Tchê!


Que horror esses bárbaros, eles deveriam ser mais civilizados como Obama, Sarkozy e Cameron.
May 16th

Eia! soldado de Cristo

By Honório Vital

Eia! soldado de Cristo

 

Levántate, soldado de Cristo; levántate; sacúdete el polvo; vuélvete al campo de batalla, de donde huíste, a pelear con mayor fortaleza después de la fuga y a triun far con mayor gloria. Muchos son los soldados que tiene Cristo, que comenzaron con coraje, y perseveraron en él, y vencieron. Muchos menos se cuentan de los que, tras de haberse declarado en fuga, volvieron al peligro antes te mido e hicieron huir a los enemigos que antes los habían ahuyentado. Mas como todo lo raro es precioso, me alegro de que te cuentes entre aquellos que, cuanto más escasos son, tanto más gloriosos aparecerán. 

Por otra parte, si te sientes demasiado tímido, ¿ a qué temer en donde no hay por qué, y no temer donde verdaderamente se ha de temer? ¿O piensas que porque te fugaste de la fortaleza, evadiste las acometidas de los enemigos? Con más furor te persigue el adversario si huyes que te combatirá si resistes; con muchia más audacia te atacará por la espalda que te resistirá por de frente. Hoy, creyéndote seguro, prolongas tu sueño hasta entrada la mañana, cuando a la misma hora ya Jesús se había levantado del sepulcro en su resurrección. ¿E ignoras que estando desarmado, has de hallarte tú mismo más tímido y menos temible a los enemigos? Tropa de gente armada ha rodeado tu casa, ¿y tú duermes? Ya escalan los muros, ya derriban las defensas, ya irrumpen por las brechas. ¿Y estarás más seguro si te toman solo que si estás con tus compañeros? ¿Valdrá más te sorprendan desnudo en cama que armado en el campo? Levántate, embraza las armas, júntate a los soldados que abandonaste en tu fuga. La misma cobardía que de ellos te separó, vuélvate con ellos a juntar. ¿Por qué rehusas la aspereza y el peso de las armas, cobarde soldado

El enemigo que ya tienes encima y las saetas voladoras que te rodean disparándote al corazón, te harán olvidar lo incómodo de la loriga, lo duro del casco, lo pesado del escudo. Ciertamente al que pasa de súbito de la sombra al sol o de la ociosidad al trabajo sin transición alguna, todo le parece pesado, porque comienza. Pero cuando ya va olvidándose de aquello y haciéndose a esto, la misma costumbre quita dificultad y ve fácil lo que juzgaba imposible. Aun los soldados más bravos tiemblan muchas veces al repentino son de trompeta, antes del combate; pero en llegando a las manos, la esperanza de la victoria y eltemor de ser vencidos los hace intrépidos.

Mas ¿cómo tiemblas tú, rodeado de todos tus hermanos, que te ciñen cual muro defensivo, teniendo a los ángeles que asisten a tu lado y viendo caminar delante a Cristo que anima a los suyos a la victoria, diciendo: Confiad; yo he vencido al mundo? Si Cristo está por nosotros, ¿quién contra nosotros? ¡Seguro puedes pelear aillí donde estás seguro de vencer. ¡0!h victoria segura por Cristo y con Cristode la que nadie puede defraudarte, ni herido, ni postrado, ni hollado, ni muerto, si posible fuere, mil veces. La única causa de no alcanzarla es la fuga. Huyendo puedes perderla, muriendo no puedes. Y feliz tú, si murieses luchando, porque al punto serías coronado. Pero ¡ay de ti si, rehuyendo la pelea, perdieras juntamente la victoria y la corona! Nio lo consienta Aquel, hijo carísimo, que, por el juicio de las presentes líneas, te habría de condenar a mayor castigo, si de ellas no hallare ninguna enmienda.


San Bernardo

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May 11th

¡Locas por dinero!

By Honório Vital
¡Locas por dinero!

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Entender al Maestro es prácticamente
imposible, porque siempre está a la
delantera, pero si por suerte las personas
en él confiar, seguramente
ellas serian capases de llegar a un acuerdo
con él, o por lo menos consigo mismas.


"Cuando la acumulación de riqueza ya no sea de gran importancia social", escribió el economista JM Keynes en 1932, habrá grandes cambios en el código moral. Debemos ser capaces de deshacernos de muchos de los principios seudo-morales que nos asombraron durante 200 años, por los cuales elevamos algunas de las cualidades humanas más repugnantes a la posición de virtudes más sublimes. Seremos capaces de permitirnos y atrevernos a evaluar la motivación del dinero por su verdadero valor. El amor al dinero como una posesión - en contraposición con el amor al dinero como un medio para los placeres y realidades de la vida - será reconocido por lo que es ... una de esas ... propensiones semi-patológicas que entregamos con estremecimiento a los especialistas en enfermedades mentales.

La "motivación por dinero" que los hombres están demasiado asustados para evaluar, es una especie de tragedia moral, un fetiche por el cual se hace que el malo parezca bueno, en el que, una vez considerado el más repugnante de las personas - la crueldad insensible de su codicia, digamos - está empezando a ser descrita como moralmente noble (realista, fuerte, valerosa, y así sucesivamente). Cuando ésta revalorización relativamente nueva de todos los valores llegue al fin, cuando finalmente lleguemos a comprender la verdadera naturaleza de la acumulación de riqueza como un proyecto supremo, tendremos algo similar a una revelación secular.
El culto al dinero será desenmascarado como una aberración, una forma de locura en la que la humanidad estaba siendo atacada. En esta fantasía utópica extraordinaria, las personas más exitosas en la cultura, los ricos, serán entregados sólo a las personas que saben cómo tratarlos, expertos en enfermedades mentales. Hubo una catástrofe moral, los insanos están gobernando el mundo. Los sanos son los que tienen el coraje de evaluar y discernir la ilusión monetarista de la importancia real del dinero.

¿Qué es lo que se desea cuando se tiene deseo de dinero? nunca ha sido claro. ¿Qué es lo que se está amando cuando se ama el dinero? es una pregunta nunca contestada adecuadamente. Poder, prestigio, seguridad, invulnerabilidad, independencia, glamour – todos esos ideales nos envuelven en una regresión infinita de preguntas acerca de cuál deseo está representado por cada uno de ellos. Debemos preguntarnos cómo y por qué llegamos a pensar en ellos como dignos de ser deseados y qué clase de criaturas que debemos ser si tales cosas nos dan placer y si por ellas estamos dispuestos a sacrificar a tantas otras.

La obsesión por el dinero - y el dinero como un objeto de deseo, así como la riqueza material y la influencia que trae - siempre ha sido oscurecida por una contra-cultura de sospecha y miedo, arrastrada por los comentarios escépticos sobre el deseo por dinero que revela los peores aspectos del apetito humano moderno.

El dinero, como la sexualidad, nos revela algo particularmente perturbador, incluso patológica, sobre la naturaleza de los deseos humanos.

La motivación del dinero es un saboteador interno de todo lo que la naturaleza humana podría y debería tener de mejor.
Con la invención del dinero, un nuevo tipo de placer se introdujo en el mundo, un placer que se asemeja al placer de la sexualidad, ya que puede llevar a la gente a la locura, las personas arriesgaran sus vidas supuestamente mejores para él.

Pero si él revela la locura, o "semi-criminosas propensiones, semi-patológicas" de la llamada naturaleza humana, sino que también indica, de una manera similar, una naturaleza humana más sana , una naturaleza no perturbada por una fascinación por el dinero, negándose a dar su consentimiento para la motivación de dinero .

Si el dinero es otro nombre para el apetito, nuestra fascinación con él puede decirnos más acerca de nuestro apetito que nuestro apetito nos puede decir acerca de nuestra fascinación por el dinero.
En lugar de ser una fascinación similar a otros amores, la fascinación por el dinero puede ser un tipo totalmente nuevo de fascinación - que destruye la capacidad de todas las demás formas del verdadero amor que jamás habíamos experimentado anteriormente.

Es un hecho sorprendente que la sanidad - o "las virtudes más sublimes" - rara vez se han asociado con la riqueza. En nuestras representaciones siempre demasiado suaves de los sanos, que, por definición, nunca son impulsados por la motivación del dinero. Son las personas que nunca podrían amar al dinero, por lo que ésta expresión sería en sí misma una contradicción de términos.

No es exactamente que se espere que los ricos sean locos – aunque lo sean, claro, pero libres para ser lo que se llama cortésmente excéntricos, libres para satisfacer sus gustos y temperamentos, aunque la mayoría de las veces cruelmente insanos -, ni aún que se suponga que la pobreza, al menos hoy, no sea totalmente degradante y debilitante.

Pero se supone que, en general, en lo que respecta a los motivos de finanzas no tiende a revelar lo mejor en las personas. Había tradicionalmente una conexión entre la riqueza y la corrupción, entre el deseo de dinero y las versiones de la conducta humana en la que a veces sólo en secreto nos permitimos ser impresionado.
La motivación por dinero, por ejemplo, contribuyó para que la gente crea en el capitalismo como una religión. Cuando la riqueza no es celebrada ruidosamente como un culto al dinero, es comúnmente descrita como un objeto de deseo que desvió a la sociedad de un camino mejor en la vida.
El deseo de dinero, en aquella visión se convierte en un deseo de sabotaje, que engaña a todos los demás placeres mayores, que los hace parecer tanto anticuados como líricos.
Frente a este dogma materialista la justicia se convierte en ingenuidad, los bondadosos son los explotables, los misericordiosos son los emocionalmente débiles, y así sucesivamente.
No es sólo que la motivación a la adoración del dinero revele algo que creemos que ya sabemos - que el apetito humano, en su forma más extrema, es absolutamente convencida y cruelmente egoísta -, sino también la insanidad del apetito humano pone en peligro gran parte de lo que decimos, valora, capaz de crear conflictos intolerables dentro de nosotros. No queremos matar a las cosas que amamos, queremos hacerles sufrir. Después de todo, si matamos a alguien, no podemos seguir torturándolo.

La nostalgia utópica de las seudo- Grandes Religiones del Mundo contienen grandes historias acerca de las formas en que la acumulación de la riqueza puede desviar a la gente de las mejores condiciones de vida realmente a su alcance.
El apetito por la posesión es una especie peculiarmente tiránica de apetito corporal, al mismo tiempo hipnótico y fanático, y siempre hubo registros históricos paralelos a aquellos que ilustran el crecimiento de imperios y la fantástica expansión del capitalismo.
Estos relatos nos dicen que la rentabilidad, la exploración y la propiedad no son expresiones de apetito humano, pero perversiones de ese apetito, ya que no están dirigidas a lo social, sino a una posesividad individualista y dotada de un materialismo obsesivo y despiadado.
No debemos caer en la tentación de creer que hay algo natural y normal en la insaciabilidad de nuestros apetitos. Es posible, nos dicen, no querer más de lo necesario, y no suponer que sabemos lo que queremos. Pero todas estas críticas y reclamaciones contrariamente comparten un reconocimiento: que en los humanos, al parecer, a diferencia de lo que ocurre con todos los demás animales, el apetito puede destruir lo que el apetito tiene de mejor.

De hecho, puede destruir al propio apetito. 
Los hombres pueden incluso paradójicamente hasta sentir placer, al arruinar sus propios deseos y los de los demás. La obsesión por el dinero es especialmente útil para exponer la locura de los deseos humanos.
Su exorbitante, su morbilidad, su brutalidad, su miopía, la culpa que lo hace tan agresivo y la agresión que puede volverlo tan ciego – todo esto es desenmascarado. Desear dinero más que cualquier otra cosa, o dejar que el dinero remplace todo lo que deseamos, nos dice más sobre el deseo que sobre el dinero.
Una vez que siempre promete algo distinto de sí mismo - que sólo vale, como decimos nosotros, lo que puede comprar - el dinero parece protegernos, al igual que las promesas, del temor de que no haya nada ni nadie que queramos. Nada a nuestro alrededor que haga que valga la pena tener apetito o sus derivados, la confianza, la esperanza y la voluntad. No desear es una perspectiva mucho más difícil que la falta de disponibilidad de lo que queremos un mundo donde hay escasez de necesidad, un mundo en el que querer es una pasión fútil, es más aterrador que un mundo donde los recursos son escasos, por eso la importancia de la alegría por vivir por el ser y no por el tener. 

La acumulación de la riqueza estaba llevándonos a la locura, pero debemos recordar, asimismo, que sería querer una alternativa. Si no vamos a ser implacables en sus expresiones, "repulsivamente mórbidas", "semi-criminosos" y "semi-patológicos," sino seriamos” "asombrados" por los "principios seudo-morales" engendrados por la obsesión del dinero como una posesión, entonces tenemos que encontrar algo más para amar, que sólo puede ser lo sano lo que significa el amor a las cosas buenas y correctas.
También se vuelve necesario por el bien de nuestra salud, atreverse a evaluar la motivación del dinero por su valor real, como si la evaluación de este motivo en sí mismo fuese la violación de un tabú, o que podría exponernos algún tipo de riesgo.
El deseo de dinero, es esencialmente un deseo de algo malo, y nuestra salud reside en encarar los hechos sobre ese asunto. Sólo viéndolo como lo que és que podemos recuperar nuestra salud moral. La sanidad siempre trae con ella una sensación de bienestar moral que al parecer viene de ver las cosas como son.
Por qué no son iludidos, los sanos se desilusionan, o sea pierden la ilusión de lo que podría llamarse valor del dinero.
¿Cómo eran las personas hace 200 años, antes que la locura consumista generada por la religión capitalista pasara a dominar? ¿Y cómo sería la gente cuando finalmente se recuperen de la locura de la adoración al dinero?
Una de las maneras de como las personas tradicionalmente han tratado de entender el dinero, y conservar su sanidad con relación a él, era pensar en términos de lo que el dinero no puede comprar.
El dinero tal vez podría ser útil como una ideología negativa a liberarnos, por su propia existencia, para pensar tanto en lo que estaríamos queriendo si no quisiéramos dinero cuanto en la cosas que tal vez necesitaríamos que ninguna cantidad de dinero jamás podría proporcionarnos.

Cuando el joven Pablo Dombey, en una famosa escena de Dombey and Son (1848), de Dickens, le pregunta al padre "¿qué es el dinero ... ¿qué puede hacer?
"Y escuchar la respuesta de él " puede hacerlo todo, "el niño responde de inmediato:" ¿Por qué será que él no salvo a la madre? "Se nos recuerda que el dinero nunca impidió que la gente desencarnase y que los niños prefieran tener a sus padres a una acumulación de la riqueza.
El hecho de que el dinero no puede comprar todo lo que importa no significa, por supuesto, que no pueda comprar cualquier cosa que importa. Pero que Dickens, al igual que muchos de sus contemporáneos, está tratando de averiguar es lo que hay en el dinero que le convierte en un objeto de deseo absolutamente irresistible, totalmente persuasivo, a punto de ser venerado y adorado.
¿Cómo, se pregunta Dickens, el niño con un respeto ineluctable por sus padres se convertirá en un adulto que va a hacer casi cualquier cosa por dinero? La transformación del amor por los padres en el amor al dinero se convierte, en los romances del siglo XIX, en un emblema no simplemente para el crecimiento como la pérdida de la inocencia, pero para el crecimiento como la pérdida de la sanidad.

La gente siempre ha sido "capaz de [se] permitir atreverse a evaluar la motivación del dinero por su verdadero valor." El dinero es, prácticamente por definición, el valor cuyo valor esta siempre en cuestión, porque el dinero es únicamente lo que supuestamente vale. Por lo tanto, evaluar su valor ofrece una dificultad peculiar
Pero desde el Nuevo Testamento (" ¡Hay tantas cosas que el dinero no paga! El dinero es un gran milagro, sin embargo, él no tiene todo el poder en el cielo, ni siquiera en la tierra ...") y de los ermitaños al Maestro, el verdadero valor de la motivación del dinero, se nos dice, es que destruye el valor.

Y, debido a que el deseo por el dinero envuelve la destrucción de tantos valores, se considera, en términos seculares, un deseo ligado a la locura. (La locura está vinculada tradicionalmente con el exceso, pero el exceso de dinero es una señal de éxito.) La pasión por el dinero se convierte en una pasión que nos hace traicionar a nuestros amores verdaderos, y, sin embargo, debido a que la motivación del dinero es socialmente sancionada y recompensada la pasión por el dinero se convierte en una manera de locura no oficial, lo que plantea al mismo tiempo admiración y desconfianza.
Ganar mucho dinero significa mezclar nuestro trabajo con el del inmundo, y el envolvimiento con el (i) mundo corrompe nuestro compromiso con el mundo. El lucro requiere explotación y la explotación es espiritualmente inaceptable. 

La Buena Vida, como quiera que sea concebida, siempre requiere que haya la cantidad correcta de dinero y que se amen las cosas correctas. ¿Si el amor al dinero nos vuelve locos y malos, en qué dirección esta nuestra sanidad? Una de las maneras en que podemos saber si una persona es saludable es por su relación, como es llamado a menudo, con el dinero.
¿Como la sexualidad, el dinero es una de las cosas sobre las que cada persona en sus cabales habría pensado. Después de todo, lo que creemos de nuestra salud es - como la imaginamos en funcionamiento - si la pasión por el dinero es una de las cosas que tan fácilmente puede arruinarla? Los sanos, por supuesto, pueden resistirse a la tentación del dinero. Tal vez, de hecho, han descubierto sus verdaderas necesidades apremiantes.

El dinero, presentado como un objeto de deseo, ha sido la más “bien-sucedida herramienta” para nos engañar en referencia a nuestro propio deseo. 
Querer dinero además de la cantidad que realmente se necesita para vivir es una parte esencial de la pasión de las personas modernas, resultante de la ignorancia acerca de uno mismos. Es que ellas acostumbran a no solamente esconder de sí sus reales necesidades — lo que significa enterrar sus historias —como aún impedir a ellas mismas de descubrir cual podría ser su aspiración. Debe haber algo en el querer, o algo en el pensar y hablar sobre el querer, que es tan peligroso que las personas prefieren ser engañadas con placeres substitutos, como drogas, comida o dinero, envés de buscar sus placeres más verdaderos. 

El deseo de dinero nos revela el odio a la felicidad, el miedo a la verdad. Cuando se trata de aquello que más necesitamos, el dinero es un obstáculo. Nuestro apego a los bienes materiales es odiar a aquello que amamos. El dinero es una traición a nuestra espiritualidad. 

Es la evidente insanidad de la Modernidad de querer a lo que no se quiere, y ser capaz de esconder eso de uno mismo, viviendo como si más dinero significase más felicidad. Se trata de una total inversión de los valores que roban el lugar de todas las necesidades genuinamente humanas.

Así la aparente acumulación de la riqueza es realmente el empobrecimiento de la naturaleza humana, su moralidad propia es la renuncia a la naturaleza y a las aspiraciones humanas — el ascetismo.

El efecto es por una abstracción, Homo economicus, en el lugar de la totalidad real de la naturaleza humana, deshumanizándola.
En la naturaleza humana deshumanizada el hombre pierde contacto con su verdadero Yo, dificultando su realización plena. Y esa naturaleza humana deshumanizada produce una absoluta inconsciencia cuyas únicas moneda son divagaciones divorciadas de la vida real — la mente calculista, fríamente racional, económica y lógica. 
El materialismo transformo a las personas tan estúpidas e ilusionadas que para ellas las cosas solamente existen si pudieren poseerlas, y manipúlalas de acuerdo sus intereses insanos.

Joaquim José de Andrade Neto
Tradução de Victoria Judith A. Keter e Rosangela Machado.
May 3rd

Carta de Franco a los Españoles

By Honório Vital
 






CARTA DE FRANCO A LOS ESPAÑOLES


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Españoles todos: Hace casi 40 años, al llegar para mí la hora de rendir cuentas ante el Altísimo, me despedí de vosotros como un padre lo haría de sus hijos en el momento supremo de esa partida inevitable. Con la sinceridad que impone la perspectiva de ese viaje sin retorno, quise expresaros entonces algunas cosas que un hombre de bien no podía dejar de mencionar en ese instante definitivo: mi amor por España y mi fe en su destino.

Yo sólo fuí un servidor de España y en el altar sagrado de la Patria entregué hasta el último aliento de mi vida. No quise más honor que el servirla ni más recompensa que el verla levantada de la ruina y la discordia en que la sumieron sus enemigos. Rendí mi vida al Altísimo con el sentimiento de haber vivido como católico y español, con el norte siempre puesto en el bien de España y la prosperidad de los españoles.

Dejé el mundo sin remordimientos y con la conciencia de haber obrado bien. La España que la Divina Providencia puso en mis manos en el año 1939, después de las iniquidades y las violencias que desataron sobre ella los que soñaron derribar su gloria y mancharla eternamente con la ignominia de su traición, no era en el momento de mi humana despedida de este mundo, más que un lejano recuerdo, desdibujado por las nieblas del tiempo y relegado por las urgencias de los nuevos afanes de un país que había, tras décadas de sacrificos y esfuerzos, recuperado su lugar en el concierto de las naciones de la tierra, con la cabeza alta y las manos limpias.

Los años de paz de mi gobierno, en un mundo desgarrado por innumerables guerras, no fueron un fórmula falsa de una propaganda de régimen, sino una verdad que trajo en su fértil surco el progreso y el orden que España necesitaba y merecía después de las miserías y los dolores de una confrontación fraticida que nos puso al borde de la esclavitud y la tiranía de las que otros pueblos europeos no pudieron librarse y que aún soportaban en el momento de mi partida (y lo harían todavía durante unos años más antes de sacudirse la opresión que las ahogaba).

Una vez derrotado el enemigo interior que quiso un día uncir nuestra insigne nación al yugo de espurios designios antinacionales, me dediqué a levantar a España de su postración y construir sobre la ruinas de una tierra arrasada por la guerra civil el edificio de la nueva España, redimida de los odios y las vindictas del pasado. Más que un soldado victorioso, quise ser un obrero de la paz, antes un restaurador civil que un conquistador.

Paz, orden y progreso, esos fueron los objetivos cardinales que me fijé y la Historia no podrá desmentir los logros que obtuve en esa misión impuesta. Ningún estadista puede ser tachado de fracasado si deja su país en mejor estado que aquél en que se encontraba cuando tomó las riendas que el destino puso en sus manos.

A mi muerte, España había recuperado el lugar que le correspondía a la jerarquía de su trayectoria nacional y estaba encaminada por la buena senda. Me fui con la convicción de que “todo quedaba atado y bien atado”, dejando como legado una España en pie y añadiendo unos consejos postreros para que la obra cumplida no fuera puesta otra vez en peligro por los enemigos de España y la civilización cristiana, siempre al acecho.

Habiendo sido la defensa de los supremos intereses de la patria y el pueblo español y la salvaguarda de la unión indivisible de las tierras de España la misión de mi vida, era obligado que también a estas primordiales cuestiones se refirieran mis últimas palabras, al pediros que, aparcando intereses personales, no cejáraís en la defensa de los primordiales objetivos que todo español cabal ha de hacer suyos: fortalecer la unidad de España y alcanzar la justicia social y la cultura para todos lo hombres de España.
Hoy desde mi descanso eterno, alejado ya de las cosas humanas, y en la paz celestial que es el premio que Dios nuestro Señor me ha otorgado en recompensa a mi entrega a la obra de sanar España de sus viejas heridas y levantar la cruz de la fe frente a los negadores de Cristo, no puedo sin embargo quedar indiferente al destino de España y la suerte de los españoles.

Con dolor creciente veo que la antiEspaña que una vez pusimos de rodillas en la gloriosa jornada de nuestra Cruzada Nacional vuelve a levantar cabeza y persigue con nuevos brios la tarea de destruir España y enfrentar a los españoles. En realidad, hace ya tiempo que esta deriva destructiva viene ocupando mis pensamientos, aumentando mi inquietud y turbando mi reposo.

Existia en el tiempo de mi vida terrenal un problema espiritual en el mundo de la más extraordinaria transcendencia, constituido por el ambiente revolucionario de las masas alejadas de la creencia en Dios y obnubiladas por quimeras antinaturales que la razón condena. La lucha que llevamos a cabo una vez contra esas fuerzas destructivas fue un fenómeno pasajero, mientras que el espíritu revolucionario de las masas alimentado por teorías tan falsas como dañinas constituye el problema fundamental de la época presente, de una hondura y de una permanencia muchísimo mayor que la de cualquier conflicto bélico.

Los españoles, pueblo tan noble y valeroso como díscolo e irreflexivo, siempre presto a entregarse a químeras y fantasías por poco que estas revistan el adecuado ropaje de una mendaz promesa y se exprese con la seductora retórica de todo lo falso, necesita de dirigentes incorruptibles y clarividentes para evitar el camino que lo aleja de manera contínua, con frenazos y retrocesos, a través de los siglos, del destino que la Historia señaló para él desde los albores de nuestra raza inmortal. De la mano de la antipatria y con el único norte de sus intereses bastardos, España vuelve a alejarse del puesto que le corresponde conforme a su Historia y que ocupó en épocas pretéritas.
Huérfano de un ideal superior que conduzca sus pasos, carente de un guía inspirado y patriótico y asediado por el rencor invencible y el odio nunca satisfecho de los enemigos de España, el pueblo español vuelve a caer en el desorden y la discordia, presa de la demagogia y los manejos disolventes de los peores elementos resurgidos de las profundidades más tenebrosas de nuestro pasado, con la anarquía como único horizonte posible y la desunión como meta proclamada.
Al pasar revista a los logros que conseguimos para España y los españoles durante los años de mi gobierno, no podemos por menos que reconocer con dolor y consternación como han sido en gran parte malogrados y echados a perder. Ante nuestra mirada se expone el resultado de décadas de malos gobiernos y prolongados errores que han llevado a España a las puertas de la ruina y a su actual insignificancia ante las naciones del mundo.

En lo fundamental, tanto como en lo accesorio, mis sucesores no han sabido mejorar la herencia recibida con su pobre desempeño, por el contrario la han dilapidado con un entusiasmo que nunca tuvieron a la hora de trabajar por el engrandecimiento de España y el bienestar de su pueblo. Cayendo de nuevo en politiquerías mezquinas y revanchismos tardíos, los nuevos dirigentes, alejados de los caminos de la Fe y la Patria, se han dedicado a derribar con ahínco cuanto han tocado con la soberbia de sus almas pequeñas y la maldad de sus mentes corrompidas. En el mejor de los casos han gobernado pensando en la semana siguiente y el peor soñando con restaurar los oscuros días del ayer.

Dando la espalda a los principios tradicionales y patrióticos que son el nervio de nuestra historia, las masas españolas se han rendido a los fáciles halagos del extremismo izquierdista por un lado y por los relucientes espejismos del capitalismo ultraliberal por el otro, y sobre esa doble impostura ha renacido la España vieja y maleada que una vez desterramos.

Parece que España hubiera agotado sus reservas espirituales y materiales al entregar el mando de la nación a los incapaces y los traidores que la han dirigido hacia donde se encuentra en este momento.

Nunca creímos nosotros en el régimen democrático liberal que acarreó a España tantos daños en el pasado y ha reeditado después de mi desaparición tantos otros. Desoyendo la autorizada voz de la experiencia, los españoles se han dejado una vez más seducir por químeras impropias al buen gobierno y rendirse ante sistemas incompatibles con el honor de nuestro nombre y de la dignidad de nuestra historia.

Nunca antes de mi gobierno, y tampoco después (ahora lo vemos), España consiguió alcanzar tantos logros en todos los ámbitos de la vida nacional, ni vivir una era de paz, orden y progreso de tal magnitud. La obra calumniosa de nuestros enemigos ha consistido, desde el mismo momento de su anticipada derrota un glorioso 18 de julio (antes de la victoria formal el 1 de abril de 1939), en socavar los cimientos del edificio levantado con su incansable labor subversiva y mentirosa.

Sin embargo, el edificio construido un día no puede borrarse de la memoria de los hombres si esa construcción fue grande y buena, y aun tirada a tierra, puede reconocerse aunque sea a través del expresivo testimonio de sus muros caidos al suelo.

Las creaciones sociales del régimen fueron muchas:

- Creación del “Auxilio Social” que llenó España de Comedores gratuitos para los más necesitados.
- Creación de la Seguridad Social Universal.
- Creación de la Pensión por Jubilación, y también la de Viudedad
- Establecimiento de la edad obligatoria de Jubilación.
- Creación de Escuelas Públicas y Gratuitas, para la enseñanza obligatoria, con el fin de erradicar el analfabetismo.
- Fomento y creación de Universidades para enseñanza superior.
- Creación de Escuelas de Formación Profesional.
- Establecimiento de una edad mínima, para el comienzo de la vida laboral.
- Establecimiento del Sueldo Mínimo Interprofesional.
- Establecimiento de fecha tope para el Contrato de Pruebas.
- Garantía de compensación económica para casos de despido improcedente.
- Creación del Estatuto de los Trabajadores que garantizaban a estos, lo ya mencionado y mucho más.
- Creación de cientos de miles de Viviendas Sociales para las clases más desprotegidas y eliminación del chabolismo.
- Creación de una clase media sólida que evitó la inestabilidad política de los siglos anteriores. Después de la catastrófica gestión de los sucesivos ejecutivos socialistas y liberales no queda gran cosa de ello.
- Un aparato industrial estratégico, que poco a poco los gobiernos diversos han ido dejando en manos extranjeras.
- Creación de una nueva industria de servicios muy lucrativa, inicialmente de transición mientras se posibilitaba el desarrollo tecnológico y la entrada de capitales y divisas: el turismo. A casi 4 décadas años de mi desaparición, España no ha superado esa etapa.
- Un desarrollo tecnológico de primer nivel para los parámetros de esa época. Hoy en España la investigación apenas existe y en esta materia somos totalmente dependientes del exterior.
- Un sistema educativo que sacó a España de la lista de países con mayores tasas de analfabetismo. Hoy los jóvenes españoles apenas saben interpretar un texto y la educación ha retrocedido a niveles casi africanos.
- Una legislación laboral que protegía a la misma clase media de los desmanes de los políticos y del neoliberalismo. Desde la instauración de la democracia esta legislación no ha hecho más que retroceder.

Creé un gobierno de licenciados, catedráticos e ingenieros que decidían lo mejor para el país: Solís Ruiz (con 3 carreras), Navarro Rubio (Catedrático de Derecho Administrativo), Lopez Rodó (Licenciado en Economía, Derecho y Comercio), etc. Hemos visto en los tiempos recientes cómo individuos sin formación alguna, ni capacidad demostrable o siquiera historial laboral ocupaban los más altos cargos del país.

Mi gobierno sacó a España del subdesarrollo y de una situación en muchos casos casi tercermundista .Hoy el Tercer Mundo ya está instalado en nuestro país, con su cortejo inacabable de lacras de todo tipo.

Todo eso lo logré a pesar de ser España un país devastado, sin recursos y sin las reservas económicas del banco de España que se llevaron los republicanos a Rusia.
Todo ello sin apenas cobrar impuestos. No existía el impuesto sobre la Renta ni el IVA, y sin embargo el Estado disponía de más presupuesto que ahora.
Se crearon medidas de protección a los obreros, la Seguridad Social, el sistema de salud nacional (INSALUD), etc. Hoy la Sanidad Pública está en práctica bancarrota, debido al derroche de décadas de mala administración.

No existía una delincuencia que supusiera una calamidad social ni pusiera en peligro el orden público. No había mafias y el crimen organizado los españoles lo veían en las pantallas de cine. Hoy el crimen organizado constituye un fenómeno de tal envergadura que pone en peligro la seguridad no ya de los simples ciudadanos sino la del Estado mismo. La criminalidad común en España es ya una de las mayores del mundo occidental.

En la España franquista nunca se toleró la implantación de costumbres bárbaras que humillan la conciencia humana. Hoy cosas tan peregrinas como las mutilaciones sexuales o crimenes de honor son realidades cotidianas que abochornan el sagrado suelo de esta vieja nación cristiana.
Las lacras como los abusos de menores, la pedofilia, el terrorismo, no eran fenómenos masivos. Durante mi régimen la organización terrorista ETA mató a un total de 48 personas. En lo que lleva España de democracia la cifra de víctimas del terrorismo se aproxima a unos 2000.

Antiguamente cada muerto era un duro golpe para España, ahora los españoles están acostumbrando a vivir entre delincuentes, mafiosos y terroristas. La muerte campa a sus anchas y nadie que no se vea afectado directamente se siente concernido.

La gente podía darse al masculino hábito del tabaco si ser perseguidos como delincuentes ni mal mirados. Hoy son las drogas de todo tipo las que envenenan a la juventud española hasta dejarla postrada en el estado de impotencia actual.

Teníamos una ley contra vagos y maleantes. Ahora es la ley que da derechos a los vagos y maleantes y los mantiene en cárceles de lujos (con ordenador, TV, gimnasio, comida halal para los musulmanes, etc.). Los delincuentes se detenían y eran juzgados eficazmente. Ahora cobran el subsidio de paro al salir de la cárcel para que no pasen necesidades antes de su siguiente ingreso en prisión.

Aguantamos muchas críticas por la emigración española a Europa en los años 60 y 70. Mi gobierno se impuso como inexcusable deber el conseguir las mejores condiciones para aquella dolorosa expatriación que muchos beneficios trajo a España por el trabajo provechoso de tantos compatriotas en tierras extranjeras. Nuestros emigrantes fueron los mejores embajadores del noble y esforzado carácter español, que contribuyó de manera significativa al desarrollo y la prosperidad de los países anfitriones. A los españoles, las autoridades de los países de destino les obligaban a llevar la cartilla de sanidad, un certificado de antecedentes penales en blanco y un contrato de trabajo ya hecho en nuestro país. Ahora la inmigración llega a España en tropel, sin control, y se dedica en gran medida a delinquir, a parasitar y a hacer la vida difícil a los españoles.

Podría seguir con la enumeración de los logros que alcanzamos y la lista de los fracasos de los herederos de mi gestión. Pero no es necesario. Pero no puedo menos que recordaros como en casi 4 décadas de gobierno, nunca el rencor ni el deseo de venganza ocupó siquiera un instante de mi pensamiento y mi actuar. Traté por todos los medios de curar las heridas profundas de la contienda fraticida y unir a todos los españoles de bien sin distinción en la reconciliación y la esperanza, de modo que nadie hubiera nunca de sufrir el estigma de culpas que nadie ha de heredar de sus padres. Durante 40 años y aun después, gracias a la sabia labor de mi gobierno, los españoles no tuvieron que reconocerse entre ellos como los descendientes de uno u otro bando. Hemos visto en los años recientes cómo los odiadores de España han intentado, de manera criminal y sectaria, abrir las antiguas heridas ya cerradas y alimentar nuevas discordias, desenterrando antiguos muertos y cavando nuevas trincheras para poner frente a frente, una vez más, a los españoles.

Os prometí un día que a mi muerte os devolvería una España nueva, resurgida de sus cenizas y en la que todos pudiésemos vivir con dignidad y justicia. Morí con la certeza de haber cumplido con aquella promesa y las obras que dejé a mis espaldas testimonian de cuanta verdad es aquella de que mi gobierno fue mucho más social y progresista que el régimen de pobreza moral, deterioro material y retroceso social, que actualmente usurpa el poder y le roba a los españoles el destino que corresponde a su valía y sus méritos reales.

A través de esta breve exposición de algunos de los muchos logros de mi régimen, su comparación con lo que ha surgido después no deja lugar a dudas acerca de la superioridad de nuestra acción de gobierno ante la degradación casí universal de todo cuanto conseguimos un día.

Pensé que mi muerte no supondría la pérdida de todo lo que habíamos conseguido juntos. Pero eso no ha sido así. Los gobiernos de la democracia sólo han permitido acabar con aquella paz y prosperidad tan arduamente edificada y han dejado que el desgobierno, la ineptitud, la delincuencia, la inmigración masiva, la corrupción, se enseñoreen del país y se extiendan como una plaga.

Quiero creer, sin embargo, que estos difíciles momentos serán sólo un triste y doloroso intermedio ante de retornar a la senda de la grandeza y la justicia, el preludio de un nuevo renacer para España, pues no nos es dado a los que ponemos toda nuestra confianza en el Altísimo desesperar de esta nación llena de gloria, pero caída en la mediocridad y la decadencia por haberse apartado de los caminos de la Fe y la Patria, entregando el tesoro de las riquezas morales y espirituales españolas a ineptos y conspiradores guiados por bajos sentimientos y oscuros designios.

Mis últimas palabras será para pediros que depongaís toda actitud de resignación y renuncia, que no os entregéis al desánimo ni al derrotismo. Fuerzas ocultas aun sin todavía anidan en el corazón de los españoles decentes, energías durmientes que sólo esperan el día para salir al sol de un nuevo amanecer. Sois sin duda los más, a pesar de los esfuerzos de los que trabajan para envileceros y sumiros en la desperanza y en la noche de la esclavitud de un mundo sin Dios.

Quisimos una España fraternal, una España laboriosa y trabajadora. Una España sin cadenas, una nación sin marxismo ni comunismo destructores. Una España sin bandos políticos en constante guerra, sin preponderancias parlamentarias ni asambleas irresponsables. Quisimos una España grande, fuerte y unida, con autoridad, con dirección y con orden. Debeís quererlo ahora vosotros también, será el primer paso a dar si no queréis eternizaros en la derrotay en la inferioridad.

Trabajad con honradez y tesón, alejados de todo egoismo sectario e intrigas estériles para hacer un país próspero y devolver a España su lugar en el mundo. Bajo el mando que la Divina Providencia puso en mis manos un día, fuimos grandes y fuertes, confiados en la justicia de nuestra causa y entregados a la tarea inexcusable de la recuparación nacional, fuente de tantos desvelos en la adversidad como de alegrías en la victoria. La Patria brilló entonces con un fulgor que le había sido negado durante mucho tiempo. Lo que fue un día posible por el sacrificio de tantos españoles en el frente de batalla como en el frente del trabajo, unas nuevas generaciones están llamadas a reeditarlo, repitiendo aquellas hazañas y reconquistando lo pérdido. A esta llamada que surge desde las entrañas de la Patria, los españoles de bien dirán “¡Presentes!”

¡Españoles! En vuestra manos está el salir de la mala senda de la desunión y la confrontación entre compatriotas. Os pido una vez más que os unaís a mí como en tantas ocasiones anteriores para gritar juntos nuestro amor a España.
¡Viva España! ¡Arriba España!
Resposta:
Prezado Andrés Santo Fullana , alguns dias atras tive oportunidade de ler um texto seu em que dizia não perdoar Juan Carlos. Eu, por respeito a memoria do CAUDILHO, me calei! Hoje, após ler esta carta de Franco, dirigida aos espanhóis, e assistido ao vídeo do juramento feito por ele, me lembrei quando, em 2010, numa de minhas peregrinações anuais à Montserrat, viajei de Barcelona à Madrid e de Madrid ao Vale de los caídos, a fim de prestar uma reverência, a quem eu considero o maior dos espanhóis e fazer uma reportagem na Revista Humanus, da qual sou Presidente, e tive, para minha surpresa, a entrada barrada, por funcionários burocratas, os quais até hoje não estou seguro se eram de carne ou de pedra. 

Os motivos alegados pelo secretário de cultura de Madrid, era que o local se encontrava em obras e o acesso só era permitido aos, aproximadamente 500 obreiros, entre engenheiros e arquitetos, que continuariam trabalhando por mais alguns meses. Ficou evidente por todos os obstáculos criados, que havia sujeira nesta história. 

Retornando, escrevi um artigo acompanhado de fotos e entrevista com o taxista, anunciando que algo de muito sujo estava acontecendo no local. Posteriormente, fiquei sabendo que um dos locais mais sagrados da Espanha e um dos pontos turísticos mais famosos da Europa, apesar do juramento de Juan Carlos ao GENERALÍSSIMO, de que nunca seria tocado, estava sendo agressivamente profanado pela escória política que deixou esta maldita herança. 

Quero aproveitar e manifestar ao rei perjuro Juan Carlos, que eu sinto que o primeiro ato a fim de dar início a uma ressurreição necessária, da qual o povo espanhol, além de merecer, tem todas as condições para realizá-la, é reparar o estrago que ele provocou no Vale de los Caídos, cuja história deve saber o suficiente, a fim de valorar o que estou dizendo, a seguir, faço constar os links da reportagem e entrevista realizada na época - Espanha Traída -


http://geh.com.br/forum/viewtopic.php?f=0&t=6403&p=36783&hilit=franco#p36783
May 2nd

Verdade Histórica

By Honório Vital
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DETURPAÇÃO HISTÓRICA, OS MONTONEROS SÃO UMA EXCRESCÊNCIA DOS INFILTRADOS NO MOVIMENTO JUSTICIALISTA, QUE SE LOCUPLETARAM DO MOVIMENTO E DAS FIGURAS DE PERÒN E EVITA. 

NA ÉPOCA DE EVITA, A PALAVRA MONTONERO NEM EXISTIA, ENQUANTO OS PSEUDOS PERONISTAS UTILIZAVAM, POR VAIDADE, O NOME DE PERÒN DURANTE O EXÍLIO NA ESPANHA, LOPEZ REGA É QUEM CUIDAVA, ZELOSAMENTE E FIELMENTE, COMO UMA SOMBRA DO GENERAL. 

EXISTEM MUITOS CRETINOS IMBERBES QUE GRITAM: PERON, PERON... MAS, DESCONHECEM A VERDADEIRA HISTÓRIA DO PERONISMO. É INÚTIL TENTAR REPRODUZIR DIÁLOGOS FICTÍCIOS QUERENDO EXALTAR, MONTONEROS, ERP E CIA, SUPERDIMENSIONANDO O NÚMERO DOS TRAIDORES QUE SE ENCONTRAVAM NA PRAÇA DE MAIO, NO DIA 1º DE MAIO. 

O GRUPELHO MONTONERO É UM INVENTO DOS INIMIGOS INTERNACIONAIS, AOS QUAIS PERÒN SE REFERIU DURANTE TODA A SUA VIDA EM QUE FOI PERSEGUIDO POR ESTES MESMOS CANALHAS. QUE FIZERAM COM QUE ELE, DURANTE 17 ANOS ENVELHECESSE NO EXÍLIO, PERMITINDO DEPOIS NUM MALDITO ATO DE MALDADE, QUE ELE RETORNASSE, PENSANDO QUE PODERIAM TITERA-LO. 

PELO BEM DA PÁTRIA E FELICIDADE GERAL DA NAÇÃO, NÃO CONSEGUIRAM FAZER ESTRAGOS MAIORES QUE FIZERAM GRAÇAS AO SAUDOSO MINISTRO DO BEM ESTAR SOCIAL, SECRETÁRIO PERPÉTUO, AMIGO E DISCÍPULO INCONDICIONAL DE PERÒN. 

APÓS 40 ANOS, ESTÁ CHEGANDO A HORA DOS EUA PAGAREM A INJUSTIÇA COMETIDA DE TEREM FEITO, COM QUE UMA RELES JUÍZA O HUMILHASSE EM UM TRIBUNAL, FAZENDO COM QUE, NUM ATO TOTALMENTE ARBITRÁRIO NÃO PERMITIU, SE QUER, QUE ELE SE DEFENDESSE. 


TODOS OS MILHARES DE ARGENTINOS ASSASSINADOS SÃO DE RESPONSABILIDADE, ÚNICA E EXCLUSIVAMENTE DESTES PSEUDOS REVOLUCIONÁRIOS COMUNISTAS DE PLANTÃO, QUE ENSANGUENTARAM A ARGENTINA.

QUEM DEVE, TEM QUE PAGAR!

Apr 30th

Hino ao Homem

By Honório Vital
Hino ao Homem 













Tinheis morrido, e ele vos ressuscitou; a seguir vos fará morrer, e vos ressuscitará de novo; então voltareis para ele". (Alcorão).

Eu existo na Eternidade, como agora, e até o final dos séculos; a minha existência é infinita.

Nadei no espaço infinito; voei no mundo da imaginação, aproximei-me do círculo das luzes celestiais, e hoje sou escravo da Matéria!

Escutei os ensinamentos de Confúcio, atendi à sapiência de Brahma, sentei-me junto a Buddha, sob a árvore da Sabedoria, hoje luto contra a Ignorância e a Maldade.

Estive no monte Sinai, quando Deus apareceu a Moisés; vi na Transjordânia os milagres do Nazareno; em Medina, ouvi as falas de Maomé; hoje sou um prisioneiro da Dúvida.

Vi as forças de Babel, a glória do Egito, a grandeza dos gregos, e ainda vejo as fraquezas, a Vilania e a Baixeza, aparecendo sob todas as formas. Convivi com os pitonisas de Endor, com os sacerdotes da Assiria, com os profetas da Palestina; e ainda estou perguntando pela Verdade.
Guardei a sabedoria que desceu sobre a índia, fixei na memória as poesias do espírito dos árabes, haurí a música dos ocidentais, que é uma forma tomada pelos sentimentos; e entretanto, cego, não vejo, e surdo, não ouço.

Suportei as crueldades dos invasores e dos ambiciosos; sofri a tirania dos autocratas e dos ditadores, a escravidão dos opressores e dos fortes; e, com o resto das minhas forças, luto com o tempo.

Eu vi e ouvi tudo isto, e ainda sou uma criatura; verei e ouvirei os atos e os fatos da juventude; breve envelhecerei, atingirei a perfeição e verei a Deus.

Eu existo desde os tempos perdidos, como agora, até o final dos séculos, porque a minha existência é infinita!

Apr 26th

A g h a r t a

By Honório Vital
A g h a r t a
Leyenda y misterio

"Ellos entraron en una caverna en lo alto de un acantilado, y después de un intervalo de oscuridad, entró una luz que parecía no emanar del sol ni de la luna, sino de una multiplicidad de lámparas, hasta la mansión del rey. Ella era tan adornada por todas partes, cuanto el Palacio del Sol descripto por Naso."

A caverna de Borodla em Aggtelek
Hungria, e O Rei do mundo (montagem)












Algunos creen en la existencia de una ciudad subterránea llamada Agartha gobernada por un hombre que podría ser la esperanza del futuro. ¿Será que esta Ciudad existe? Miles de personas en el mundo han afirmado haber tenido conocimiento de un reino subterráneo llamado Aghartao Shamballah. No se acostumbra, a encontrarla en cualquier punto en particular, pero se supone en general que se encuentra en el Tíbet. Dicen que en ese reino vive una civilización altamente desarrollada dominada por un "Antiguo" "Grande", que tendría, entre otros, el título de "Rey del Mundo". Algunos afirman haberlo visto, y cuentan que él había realizado al menos un viaje a la superficie.
También se dice que el día en que la humanidad estuviera dispuesta para recibir los beneficios que este rey es capaz de proporcionar, él va a subir a la superficie y establecer una nueva civilización de paz y de prosperidad.

“Aquí llegó él", dijo un testigo," para ser un instructor y guía del amanecer de una nueva humanidad. Aunque tenia miles de años, parecía un joven bello y excepcionalmente bien desenvuelto. Pero no había nada de juvenil en la luz del amor, la sabiduría y el poder infinito que fluía de sus ojos. Él era un poco más alto que un hombre de mediana estatura y no se podía especificar su raza. El gobernante de Agharta era un hombre en el verdadero sentido de la palabra. Da la impresión de poseer un gran conocimiento y poder y es probable que domine incluso la energía atómica. Demostró ser una persona dedicada a traernos grandes beneficios y tiene el poder suficiente para exterminar los deseos de las guerras en la superficie de la Tierra."


Sinarquía











Príncipe Saint-Yves e um comerciante da Cachemira

Muchos se han empeñado ene desentrañar el misterio que cierne en torno al reino de Agartha, como el espiritualista Louis Jacoulliout la Blavatsky, la teósofa Elena Blavatskyy y el enigmático rosacruz Bulwer Lytton. En su extraño libro titulado The ComingRace (1871), dedicada al místico marqués Saint-Yves d'Alveydre, Lytton ofrece una descripción de un mundo subterráneo.
Este marqués idealizo un nuevo sistema llamado sinarquía sociopolítica. En su opinión, una sociedad puede ser comparada a un organismo vivo. A este respecto, dice: "La primera función corresponde a la nutrición, esta es la economía. La segunda se puede definir como la voluntad, y es la legislación. Por último, la tercera corresponde al espíritu, que incluye la ciencia y la religión. "La Sinarquía según Saint-Yves la entiende, resume el viejo sueño de un encuentro entre el partidismo de la izquierda y la derecha, entre los trabajadores y el capitalismo, los académicos y la Religión, todos unidos en un mismo espíritu. Se trata, de alguna manera, de un mito de defensa del Occidente contra sí mismo frente a la amenaza de la Anarquía o del gobierno sin principios.










René Guénon

Autor del libro La Misión de la India en Europa, cuenta el excéntrico marques que muchas de las informaciones contenida en esta obra ya habían sido reveladas por un emisario de Agharta. A Saint-Yves le cabe el mérito de haber sido el primer escritor que se refirió al mundo subterráneo con este nombre, que ahora es uno de los más utilizados. Nos relata que en una ocasión había recibido la visita de un misterioso enviado, un príncipe afgano llamado Hadji Scharif, quien habría ido en una misión otorgada por el gobierno de este reino, el Rey del Mundo. Consciente del interés del Marques en Agharta, éste ser supremo permitió a su enviado revelarle algunos de sus secretos. Nos cuenta aún, Saint-Yves que este emisario le había revelado muchas entradas para el reino, todas ellas cuidadosamente fuera del alcance de la vista humana. Sólo habitantes de la superficie especialmente seleccionados tendrían la posibilidad de encontrar alguna de estas entradas y luego llegar al reino.









Madame Elena Blavatsky

De acuerdo con el marqués uno de los secretos que le había revelado Hadji Scharif es que el pueblo subterráneo posee su propio idioma, Vattan, una forma de lenguaje desconocido para los lingüistas y especialistas en idiomas en general. Los habitantes de Agartha han desarrollado un conocimiento que aún hoy en día los habitantes de la superficie de la Tierra no han podido alcanzar, además de estar ejerciendo una influencia sobre los acontecimientos de esta. Que también han creado un "archivo secreto de la humanidad" que contiene "las máquinas más perfectas que se han inventado, y muestras de criaturas y animales que han desaparecido, todos formando una guardia de defensa potencial social y espiritual para el mundo", además de enormes bibliotecas subterráneas con volúmenes que se remontan a miles de años. Inspirado por estas informaciones y convencido de la naturaleza sinarquica del gobierno de Agharta es que Saint-Yves desarrolló su trabajo.

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Evola Oculos





Julius Évola

La ya mencionada teósofa Elena Blawatsky (1831-1891), quien también presentó al público noticias sobre el reino subterráneo, dedicó su vida a la búsqueda de los llamados maestros de la sabiduría. Es como ella misma se refería a los habitantes de este reino. En una de sus declaraciones sobre el tema, Blawatsky se expresa de la siguiente manera: "Siempre ha habido hombres sabios, poseídos de todo el conocimiento del mundo. Ellos tienen control total sobre las fuerzas de la naturaleza y se dan a conocer solamente a personas que los reconocen e son dignas de conocerlos y verlos. Una persona debe estar primero preparada para vivir un de estos encuentros. "








Lord Lytton

En su libro El despertar de los magos, Louis Pauwels y Jacques Bergier observan que los textos religiosos más antiguos hablan de mundos diferentes situados sobre la corteza de la Tierra como lugar de morada de los espíritus ya desencarnados.

Cuando el héroe legendario de los antiguos épicos sumerios y babilónicos Gilgamesh fue a visitar a su antepasado Utnapishtim, descendió hasta las entrañas de la Tierra, y fue allí, también, que Orfeo estaba buscando el alma de Eurydice. Ulises, después de haber llegado a los últimos confines del mundo occidental, ofreció un sacrificio a fin de que los espíritus ancestrales se levantaran desde las profundidades de la Tierra y le dieran consejos. De Plutón se decía que reinó sobre el mundo inferior y los espíritus de los muertos. Los primeros cristianos acostumbraban a reunirse en las catacumbas y creían que las almas de los condenados irían a vivir en cuevas bajo la tierra.


El misterio del poder Vril


Es indiscutible que el factor más interesante asociado a la leyenda de Agartha es una extraña fuerza conocida como energía Vril. Desde que este elemento misterioso fue descrito por la primera vez en la novela antes mencionada The Coming Race de Bulwer Lytton, y la posibilidad de su existencia mencionada en los informes posteriores sobre el reino subterráneo secreto, ha ido creciendo la confusión acerca de lo que podría ser. Es cuestionable sobre todo si ese poder existe en realidad o ha sido una mera invención del ingenioso novelista victoriano.

Tal vez es conveniente que antes de que nos centremos en los datos que tenemos acerca del poder del Vril conozcamos algo de lo que Bulwer Lytton, afirma acerca de sus atributos. Este poder se menciona por primera vez en la obra en cuestión después de que el narrador llega al mundo subterráneo y conocer a algunos de sus habitantes, conocidos como los Vril-ya. Estos no dejan ninguna duda acerca de la importancia que tiene en sus vidas.
Dice el narrador: "No existe ninguna palabra en cualquier idioma que yo conozca que sea un sinónimo exacto de Vril. Podríamos llamarlo la electricidad, salvo porque comprende, en sus múltiples ramas otras fuerzas de la naturaleza, que, en nuestra nomenclatura científica, son llamados por diferentes nombres, tales como el magnetismo, el galvanismo, etc. Se considera que el Vril se consuma a unidad de los recursos naturales energéticos, se ha planteado la hipótesis por muchos filósofos de la superficie y la cual Faraday le da el nombre de correlación.

"Se ha apoyado durante mucho tiempo en la opinión de llegar a casi un convencimiento general entre los amantes del reino natural, que las diversas formas en que las fuerzas de la materia se manifiestan tienen un origen común, en otras palabras, que estas fuerzas están tan estrechamente relacionadas y son mutuamente dependientes, para que, por así decirlo, se conviertan en uno al otro y poseen equivalentes de poder en su acción.


"Los estudiosos del mundo subterráneo afirman que el Vril también puede ejercer su influencia en todos los reinos de la naturaleza en un grado tan alto que es capaz de producir cambios y transformaciones, tanto a nivel físico como espiritual, desde que el hombre este investido del poder que viene de esta fuerza. "










Agharta Amazonica

Se dice que en la década de los 50 un brasileño sintió una extraña fuerza que lo atrajo de una manera única, provocando que viajara de su Estado natal de Bahía, hasta el corazón de la Amazonia, frontera con Bolivia. Con el fin de convencer a su esposa que lo acompañara, quien hasta ese momento no entendía el porqué de una decisión tan repentina, entonces él le conto una historia. Le dijo que tuvo un sueño en el que había recibido una determinación para viajar lo antes posible a la Selva amazónica, y que durante el cual no tendría que preocuparse con nada, ya que estaría siendo conducido al encuentro de un tesoro.

Entonces el hombre se dirigió con su esposa hacia una de las muchas plantaciones forestales. Allá se enteró de la existencia de un te misterioso bebido por los indios, llamado Ayahuaska. Bebió el té, y durante la experiencia muchas cosas pudo ver y sentir, y fueron tan importantes que vino a pasar tres años examinando todo lo que había vivido entonces. Durante este tiempo, mientras que recordaba y reflexionaba sobre el extraordinario viaje realizado en su interior, siempre estuvo acompañado de un pedazo de la liana del Mariri, una de las plantas que componen el té, pues una de las revelaciones que tuvo fue de que esta liana había sido en realidad un mariscal que vivió en el seno de la Tierra.

Al penetrar en los encantos del té, este hombre se encontró con un reino interior, tan maravilloso y misterioso que sólo con el tiempo y a través de la memoria que fue capaz de traer de sí todo lo que había visto y oído. La llave que le permitía entrar en su propio interior estaba en el secreto relacionado con el grado de preparación del té, y él, con el auxilio de la memoria, consiguió por sí solo aprender a prepararlo. Finalmente, llegó a un grado tan alto de memoria que vino a reunirse con el Rey del Mundo, es decir, con él mismo, dueño de su mundo interior. En ese momento, recibió la gracia de volverse Señor de sí mismo.

El camino secreto que conduce a ese lugar misterioso no se perdió ni ha de perderse. Pocos son los que han descubierto Agharta, pero, seguramente muchos de los que buscan podran encontrarla el día, como este hombre, que tengan la oportunidad de hacer un viaje dentro de sí mismos.



Bibliografia 
Alec Mc. Lellan El mundo perdido de Agharta. Editorial EDAF, Madrid, 1984. Traducción de Rafael Lasseletta.
D’Alveyedre, Saint Yves. La Maison de La Índia en Europa. Madrid, Luis Cárcamo, 1988.
Huc, R. P. Dans le Thibet: Souvenirs d’un voyage dans la tartarie le Thibet et la Chine. Paris, Librairie Plon, 1926.
Pauwels, Louis e Bergier, Jacques. El Despertar de los Magos: Introducción al Realismo Fantástico. Traducción de Gina de Freitas. 11ª edición. São Paulo, Rio de Janeiro, Difel, 1975.
Saurat, Denis. Atlantis y el Reino de los Gigantes. Traducción de O. de Freitas Júnior. Rio de Janeiro, Artenova, 1972.

Joaquim José de Andrade Neto
Tradução de Victoria Judith A. Keter
Apr 25th

La revolución de los cobardes

By Honório Vital
La revolución de los cobardes

Porque no soy integralista 

Severo Fournier era un teniente que vivió desde 1908 hasta 1946. Bravo, explosivo, apasionado por la libertad, luchó contra el gobierno del señor Getúlio Vargas - en la Revolución Constitucional de Sao Paulo. Cuando el movimiento integralista entró en erupción en mayo de 1938, los militares que conocían a Fournier se sorprendieran por la noticia de que él lideró el asalto al palacio residencial del Presidente, porque Severo era anti-integralista, como anti-comunista. Pero Fournier estaba realmente al mando de los integralistas y por tres horas y media tuvo en sus manos y por un hilo el destino de Vargas.

El hilo no se rompió, los integralistas huyeron al sonar las sirenas de la policía, y luego comienza la tragedia de Severo Fournier. Durante mucho tiempo el secreto del teniente se mantuvo intacto. Riguroso en la censura extrema, el gobierno dictatorial no permitía ningún ni cualquier esfuerzo periodístico con el sentido de aclarar ciertos detalles de la vida de este patriota, quien dirigió a los integralistas en el asalto al Palacio Guanabara. 

Hoy, ese misterio sale a la luz y desaparece para siempre. Todos los aspectos de la vida de Severo Fournier, las razones que llevaron a apoyar a una facción política que él simplemente despreciaba y por fin, la historia trágica de su muerte. Sí, Severo Fournier fue asesinado por los hombres que lo detuvieron. Semienterrado en un cubículo húmedo le dio tuberculosis pulmonar. Para que la enfermedad se infiltrarse abrumadoramente en aquel organismo de hierro, le dieron quinina en grandes dosis. Cuando ya no era posible sostener, sin escándalo, tal situación, lo trasladaron al hospital de la Policía Militar. Después de unas pocas semanas interrumpieron el tratamiento de neumotórax, removiéndolo de nuevo a la casa de corrección, donde Severo Fournier pasó ocho meses sin atención médica, expuesto a los vientos y muriendo lentamente. Llevo cuatro meses para conseguir un Rayo X. Dalí escribió a su padre - "aquí estoy de nuevo en la séptima galería, ya no en el cubículo 25 sino en el 10. Si no fuera por disgustos de este tipo, el caso sería muy interesante para el estudio psicológico del carácter humano, siendo prácticamente definida - la miseria humana. En cualquier caso, mi espíritu es suficientemente fuerte para soportar con dignidad los caprichos mezquinos del jefe de la policía (Filinto Müller) es una venganza torpe de ese canalla.

Lamentablemente estamos pasando por un momento de absoluta tiranía, mezquindad, falta de mérito, de atrocidades sin fin y sin paralelo en la historia. Para hacerle frente se necesita coraje, desprendimiento, resignación, lo que le pido al señor y a la madre es mantener la confianza para que yo pueda tener tranquilidad de espíritu y así soportar la enfermedad. Extiendan la prudencia al estoicismo. Hecho este preámbulo esencial para mi tranquilidad personal, vamos al caso de mi regreso al hospital.

Aunque desconociendo el objetivo del jefe de la policía (Filinto Müller) con discreción me retornaron a la Corrección, dos casos me parece que son para resolver: en primer lugar que la medida fuera temporal, segundo si la medida fuera definitiva.

Tiempos después, muerto el padre, Severo Fournier repetía siempre que el anciano había llegado al fin por él. Este dolor acabo de tomar del admirable revolucionario los últimos vestigios de la vida.


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Severo Fournier
Apr 20th

Quien avisa, amigo es

By Honório Vital






Quien avisa, amigo es

De la “tradicional” familia judía sionista, cuyo capo es Edgar Bronfman, dueño del conglomerado Sigel, distribuidor de bebidas, financista de campañas presidenciales de Norte de América, tanto republicanas como demócratas, de cuyo clan fue parido Jeffrey Bronfman, enemigo mortal de la Revista Humanus y de la União do Vegetal, que fue objeto de una entrevista en la revista Humanus
Vea: http://samamultimidia.com.br/esp/artigo-detalhes.aspx?id=609

Este sicario purulento no pudo contener su furia atávica de maldad anti-cristiana, ha utilizado todos los recursos posibles e inimaginables para tratar de confundir a la verdadera União do Vegetal y el Maestro, con miles de sectas exóticas, ” grupos chamánicos”, psicólogos, psiquiatras y médicos holísticos, curiosos y varias tiendas masónicas que utilizan té preparado con las mismas plantas, sin autorización del Maestro, de forma irregular, sacrílega y falsa, tratando de apoderarse y destruir la Editorial Sama , estimular e infiltrar de manera solapada , maliciosa y corrupta a lacayos de la secta que literalmente compró, con objetivos sucios para el uso de su know-how tecnológico de embotellado de bebidas alcohólicas con el fin de comercializar el té.

Con el fin de alcanzar sus objetivos debido a su influencia política sionista, consiguió junto a la Corte Suprema de Justicia de Norte América, a través de su tío ( financiador de campañas políticas, tanto de los “republicanos” como de los “demócratas” con el fin de no correr riesgos a perder influencia con todos los poderes, tanto ejecutivo como legislativo y judicial), que es un amigo del genocida (alcohólico no asumido) Bush, el permiso para distribuir el alucinógeno en California, que no es el Té OASKA preparado por el Maestro.

Este texto es sólo una introducción, dentro de los miles de crímenes cometidos por esta raza de víboras y sus fámulos, que ni titubean el pasar por alto a todo principio verdaderamente cristiano, pensando que van a lograr sus intenciones.
El Maestro desafía a esta pandilla de malandrines, cuyas madres, seguramente frecuentan los burdeles más cercanos de la ciudad, a tratar seguir adelante con este emprendimiento diabólico, pensando que el Maestro no es el Maestro.
Vamos a esperar!

Breve historia de los retro mencionados (i) responsables por los daños, por la bufonería, y por el atraso de que millones de personas podrían estar beneficiándose de la Luz y de la Fuerza de este Té Misterioso. 
http://www.alfredo-braga.pro.br/discussoes/bronfman.html

Campinas – SP – Brasil.
17 de Abril de 2012
Apr 19th

Intrigas y petróleo: a propósito de YPF

By Honório Vital

Intrigas y petróleo: a propósito de YPF

18 Abril, 2012

TdE/Por Alberto Buela

En estos días llegó a mis manos una nueva edición de Del poder al exilio: quiénes y como me derrocaron, un texto de 1955 del general Perón, quien ya en su primera página afirma: “nosotros fuimos víctimas de la sorda lucha por el petróleo… el objetivo era impedir que los recursos petrolíferos argentinos fuesen explotados de manera de concurrir al desarrollo industrial del país… No es difícil comprender que en materia de petróleo, los capitales definidos comoeuropeos son esencialmente británicos” [1]

Esta cita de Perón viene como anillo al dedo porque en estos días el gobierno de CFK expropió el 51 % de YPF (yacimientos petrolíferos fiscales) en la parte que poseía la empresa Repsol, dejando al resto de los accionistas en posesión de sus acciones sin incomodarlos.

El periodismo, como patria locutora que se encarga diariamente de  estupidizar a los pueblos planteó el tema como una cuasi guerra entre Argentina y España o como una medida stalinista de estatizar YPF.

Nada de esto es cierto. Primero, porque Repsol, como muy bien observa Antonio Mitre [2] no es, técnicamente, ni una empresa española ni mucho menos del Estado español. El 42% pertenece a BP (british petroleum) cuando en el 2000 termina de comprar la Amoco, originaria fundadora de Repsol, el 9,5% es de la estatal mejicana Pemex. Repsol declara en España solo el 25% de sus beneficios, y solamente es ésta,  la participación que puede llamarse estrictamente española.

En segundo lugar, el gobierno argentino expropia el 51% pero ni estatiza ni nacionaliza, hablando técnicamente. Pues de este 51%, el 49% pasa a manos de las diez provincias argentinas que poseen petróleo y solo el 51% restante queda en manos del Estado nacional.

Resumiendo entonces, el capital accionario de YPF queda constituido de la siguiente manera:

26% propiedad del Estado nacional

25% propiedad de diez Estados provinciales

24,5% propiedad del grupo Eskenazi

6,5% propiedad de Repsol

6% de la secular banca Lazard freres

5% de la banca Eton Park (Goldman Sachs, Mindich y Rosemberg)

5% de inversores no identificados

2% de la Bolsa de Valores de Buenos Aires (grupo Werthein)

Vemos como el Estado nacional posee solo el 26% y nadie nos asegura que los diez Estados provinciales funcionen al unísono y de acuerdo con él.

Pero por otra parte, y esto es lo que nos llama la atención, el grupo financiero Eskenazi que posee en Argentina la constructora Petersen (contratista del Estado) y los Bancos de las provincias de Santa Fe, San Juan, Entre Ríos y Santa Cruz (la provincia de los Kirchner) es abiertamente pro sionista. Prueba de ello es que al salón principal de la Amia (la mutual israelita) le fue cambiado el nombre por el de “Gregorio Eskenazi”, el abuelo de Sebastián el último gerente de YPF y padre de Enrique, la cabeza del grupo.

Además la sociedad del grupo que controla el 24,5% de YPF tiene su domicilio en Nueva Zelanda y no en Argentina.

Si a este porcentaje sumamos el 2% del grupo Werthein más el 6 % de la banca Lazard y el 5% de Goldman Sachs, dos bancas internacionales abierta y declaradamente sionistas, vemos que el 37,5% de YPF está controlado por el sionismo internacional.

Podrá el interventor por el Estado argentino Axel Kicillof, nieto de un reconocido rabino, lidiar en contra de los intereses de sus “paisanos” y a favor de los intereses de nuestro país?

Es una pregunta muy difícil de responder.

Este es uno de los motivos por los cuales la CGT sacó un comunicado avalando la expropiación de YPF pero afirmando, al mismo tiempo, “esperamos que no haya pícaros, como en la privatización, que quieran sacar provecho personal de este acto de soberanía”. Ojalá podamos recuperar el control y manejo de nuestros recursos naturales para beneficio del pueblo argentino.

Volvamos a la cita de Perón “los capitales del petróleo son esencialmente británicos”. Y esto ha sido históricamente así, al menos en el caso argentino. País que ya antes de liberarse del dominio español había caído bajo el domino británico, pues con motivo de las primeras invasiones inglesas de 1806 y aún cuando Inglaterra fue derrotada, nos dejaron de regalo a los comerciantes y prestamistas ingleses. En 1824 el gobierno de Rivadavia pidió un empréstito a los hermanos Baring y nunca más nos liberamos de “Incalaperra”, como dice el Martín Fierro.

Respecto del petróleo sabemos que fue descubierto en 1913 en la zona costera de la Patagonia y que en 1922 [3], y al negarse Gran Bretaña a vender gasolina para los aviones argentinos, el gobierno de Yrigoyen decide fundar YPF y pone al frente al General Mosconi quien, terminado su mandato es reemplazado por el General Alberto Baldrich hasta que el golpe de Estado de 1930 lo desplaza de la dirección de la empresa.

En 1958 el presidente Frondizi, contradiciéndose de lo afirmado en su libro Petróleo y política abre las puertas de par en par a la inversión privada extranjera.

En 1963, el gobierno radical de la misma raigambre ideológica de Yrigoyen, anula los contratos petroleros. Y comienza una burocratización de YPF que llega a 50.000 empleados. Llegando a ser la única compañía petrolera del mundo que daba pérdidas.

En 1974, el gobierno de Isabel Perón nacionaliza las bocas de comercialización de petróleo.

En 1992, bajo la nefasta presidencia Menem, se privatiza la empresa y en 1999 Repsol adquiere la casi totalidad de las acciones.

En 2007, el grupo Eskenazi de estrecha vinculación con Néstor Kirchner, adquiere el 14,5% de las acciones que le vende Repsol y en 2010 compra otro 10%.

Es digno de destacar que en la historia del siglo XX, ninguna empresa petrolera del mundo se ha vendido sin una guerra mediante. Ningún Estado nacional, teniendo una empresa propia, la entregó sin haber antes ido a una guerra para defenderla.

En América del Sur, norteamericanos e ingleses desataron una guerra en 1935 entre Bolivia y Paraguay para dirimir sus cuestiones petroleras en zona del Chaco boreal. Es que habían chocado los intereses de las compañías petroleras.

Vimos como Inglaterra nos niega a nosotros en 1922 combustible para nuestro desarrollo aeronáutico.

Modernamente las guerras de Afganistán e Irak son guerras por el control del petróleo.

Incluso países militarmente débiles como México o Venezuela no cedieron a las infinitas presiones para privatizar sus empresas nacionales de petróleo.

El único caso es la Argentina de Menem que vendió a precio de desgüase la petrolera, en esa época, estatal. Paradójicamente, en esa entrega estuvieron los Kirchner, él como gobernador de Santa Cruz y ella como diputada nacional.

La vida te da sorpresas

Sorpresas te da la vida.

Dicen que la esperanza es lo último que se pierde. Saludemos esta medida pero estemos prevenidos.

Sería de esperar que esta expropiación de YPF se enmarque en un plan nacional de manejo de los hidrocarburos. Que no quede en una medida coyuntural. Que no se limite a algo circunstancial como expropiar para expoliar. Qué los directores sean honestos y austeros. En definitiva, que esta medida heroica, por lo riesgosa, tomada por el gobierno nacional  ayude a la recuperación de los valores patrios y al logro de la buena vida de los argentinos.

(*) arkegueta, eterno comenzante